ما هو حكم إعاذة من استعاذ بالله من الشيطان الرجيم

حكم إعاذة من استعاذ بالله وما حكم الاستعاذة بالله وما هو مفهومها، وهل يجوز الاستعاذة بصفات الله سبحانه وتعالى، حيث إن الله خلق عباده من الإنس والجن وأمرهم بعبادته، والاستعاذة من جملة العبادات التي أمر الله سبحانه وتعالى عباده بها، ومن واجب كلّ مسلم الحرص عليها وعدم تركها وإهمالها، فمن يعظم شعائر الله فذلك من تقوى القلوب، ومن خلال موقع أطروحة سيتم التعرف على ما حكم إعاذة من استعاذ بالله.

مفهوم الاستعاذة بالله

عرّف أهل العلم من المتقدمين والمتأخرين الاستعاذة بالله سبحانه وتعالى، فقالوا أنّها أن يلجأ المسلم إلى الله سبحانه وتعالى وأن يحتمي به سبحانه وتعالى وأن يعتصم به، وأن يلتصق بجانبه من كل ذي شر، والاستعاذة بالله سبحانه وتعالى من العبادات التي أمر الله بها عباده في كثير من المواضع في القرآن الكريم، كقوله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ * إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}. [سورة النحل الآية: 98 – 99]

حكم إعاذة من استعاذ بالله

يجب على كلّ مسلم أن يعيذ من استعاذ بالله في شيءٍ يمكن للمخلوق أن يعيذه منه ويمكن تحقيقه، وذلك كما ورد عن أهل العلم، فرسول الله صلى الله عليه وسلم ورد عنه في الصحيح الذي رواه الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنه حين قال: “مَن استعاذَ باللهِ فأعيذوه، ومَن سألَ باللهِ فأعطوه، ومن دَعاكم فأجيبوه، ومَن صنَعَ إليكم مَعروفًا فكافِئوه، فإنْ لم تَجِدوا ما تُكافِئونه، فادعوا له حتى تَرَوْا أنَّكم قد كافأتُموه”.[تخريج سنن أبي داود , شعيب الأرناؤوط/ عبد الله بن عمر/ 1672/إسناده صحيح] فعلى كلّ مسلم أن يعطي من سأله بالله أمرًا مشروعًا، وأن يعيذ من استعاذ بالله في أمرٍ مشروعٌ إزالته وإعاذته فيه والله ورسوله أعلم.

حكم الاستعاذة بالله إسلام ويب

ورد في موقع إسلام ويب أنّ استعاذة المصلي قبل أن يقرأ القرآن مستحبة في الركعة الأولى من الصلاة وفي أول كل ركعة، وقد اعتمد هذا القول الشافعية والحنابلة في رواية صحيحة عندهم، ولكن المالكية كرهوها في الفريضة، والأحناف قالوا مستحبة في الركعة الأولى فقط، وقد ورد عن الإمام النووي رحمه الله تعالى أنّه قال:

“فاستحبه – التعوذ- للمصلي جمهور العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم، ومنهم ابن عمر وأبو هريرة وعطاء بن أبي رباح والحسن البصري وابن سيرين والنخعي والأوزاعي والثوري وأبو حنيفة وسائر أصحاب الرأي وأحمد وإسحاق وداود وغيرهم، وقال مالك لا يتعوذ أصلاً لحديث  المسيء في صلاته ودليل الجمهور الآية، وهي قوله تعالى  فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم  واستدلوا بأحاديث ليست بثابتة فالآية أولى”.

أنواع الاستعاذة وأحكامها

ورد عن أهل العلم والفقه أنّهم صنّفوا الاستعاذة من حيث حكمها لعدة أقسام، والتي يمكن تلخيصها فيما يأتي:

• الاستعاذة بالله رب العالمين: وهذه الاستعاذة مشروعة ومستحبة وواجبة على المسلم في كل الأحوال.
• الاستعاذة بغير الله، الجائزة: وهي أن يستعيذ المسلم بالحي في أمرٍ يقدر عليه كأن يطلب منه الحماية والدفاع عنه فلا حرج في هذه الاستعاذة.
• الاستعاذة بغير الله في أمرٍ لا يقدر عليه إلا الله: وذلك أن يستعيذ العبد بمخلوق لا يستطيع عليه إلا الله سبحانه وتعالى، وهذا من الشرك الأكبر وكان أهل الجاهلية يفعلونه.
• التعوذ بالميت والغائب والجن: وهو كذلك من الأمور التي تدخل في الشرك الأكبر فلا يجوز للمسلم أن يتعوذ بغير الله أو بالأموات أو بالجن.

حكم التعوذ بعزة الله والتوسل بها

ذكر أهل العلم أنه يجوز الاستعاذة بصفات المولى العلا كأن يستعيذ المؤمن بكلمات الله عز وجل والاستغاثة برحمته فهي كما أخبر أهل العلم استعاذة به سبحانه وتعالى، وليست استعاذة ولا عبادة للصفة بذاتها، لكن الدعاء بالصفة كالقول يا علم الله أو يا رحمة الله ارحميني أو علمني فلا يجوز وقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمية اتفاق أهل العلم على منعه، والتوسل بصفات الله كالقول برحمتك يا الله أستغيث هذا جائز أو كقول بعزتك وجلالك أسألك أن ترحمني يجوز الله ورسوله أعلم.

ما الحكمة من مشروعية الاستعاذة بالله

لا يمكن للعباد أن يستغنوا عن الخالق في أيّ أمرٍ من أمور الدنيا والآخرة، فالله سبحانه وتعالى هو خالق كلّ شيء، وهو المتصرف بكل شيء، وهو من بيده ملكوت كلّ شيء، يصرف الشر عمّن شاء، ويؤتي الخير لمن شاء، لذلك على المسلم أن يستجير به سبحانه من نوائب الدنيا والآخرة، ومن واجب كلّ مسلم أن يدعو الله وأن يسأله الإعاذة من الشيطان الرجيم ومن الفتن ما ظهر منها وما بطن، ومن كلّ شرٍ علمه العبد أو لم يعلمه والله ورسوله أعلم.

ما هو حكم إعاذة من استعاذ بالله مقالٌ تمّ التعرف من خلاله على مفهوم الاستعاذة، وقد سلط الضوء على عديد الأحكام الشرعية في مسألة إعاذة المستعيذ بالله، وفي مسائل ما يجوز الاستعاذة به وما لا يجوز.